Versione originale:

Ceterum composuit in alium librum in sermone literato De monarchia intitulatum, in tres partes distintum. In quarum prima probat monarchiam, id est regimen, per unum principalem hominem esse optimum regimen et mundo necessarium. In secunda ostendit talem monarchiam non perfecte fuisse in monarchia Assyriorum, nec succedentium Persarum et Medorum simul, nec Graecorum sub Alexandro, cum omnes isti parum vel nihil dominati fuerunt in occidente. Sed in Romano imperio ostendit fuisse perfectam et magis et magis universalem, cum in Europa, Affrica et Asia dominatum obtinuerint: quod ex Dei dispensatione gestum fuit. In tercia vero parte vult probare, sed male, ita monarchiam esse in imperio Romano et rege Romanorum, quod nullam dependentiam habeat a papa sed a solo Deo, nisi solum in pertinentibus ad forum animarum, non in temporalibus.

Versione tradotta:

Inoltre, scrisse il libro in un'altra lingua colta etichettata Demonarchia in tre parti distinte. Solo nelle prime prove è il governo, il principale è l'uomo migliore del mondo, e il governo è necessario. Nella seconda, c'era nella monarchia degli Assiri, mostra che una tale monarchia del corpo non perfettamente, né l'ordine dei successivi principi di Persia e Media, allo stesso tempo, e non i Greci, sotto Alessandro, era stato in occidente, quando aveva dominio su tutti loro sono un po' o non lo sono affatto. Ma l'Impero Romano era uno spettacolo perfetto e sempre più universale, mentre in Europa, Africa e Asia il predominio è evidente con l'amministrazione della tristezza. Nella terza parte, però, vuole dimostrare che, ma per chi, per essere nell'impero romano, e re della monarchia dei romani, così, non abbiamo avuto timore di Dio, ha una dipendenza dal papa ma viene dall'unico, ma solo nelle cose relative al foro delle anime, non nelle cose temporali.

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