Versione originale:

Apparet evidenter, quod omni no omnibus universaliter abrenuntiare pro Christo culpandum non est, sed potius laudandum tamquam culmen perfectionis evangelicae [ ... ] duplex est inopia: quaedam voluntaria et quaedam involuntaria. Inopia involuntaria inducit mentis defectorum et pronitatem et occasionem inducit ad peccandum. Inopia autem seu paupertas voluntaria, haec habet adiunctam sufficientiam, iuxta illud secundae ad Corinthios sexto: Tamquam nihil habentes etc. Et haec disponit ad iustitiam perfectam, quia mentem facit ad omne bonum idoneam, sicut econtra radix omnium malorum est avaritia

Versione tradotta:

Appare chiaro che in verità, mettendo da parte ogni no a tutti i Cristo non può essere biasimato per tutte le dimissioni, ma piuttosto per lodare come una perfezione evangelica superiore [...] Manca una sorta di volontariato e involontario. La mancanza di deficit mentale e porta a disposizione involontaria E l'opportunità porta al peccato. La povertà dell'altro, o la povertà della volontà in questo caso va annessa all'autosufficienza, nelle parole della Seconda Lettera ai Corinzi: come non avere nulla, ecc., Questo prepara la giustizia perfetta, non le dispiace affatto adatta poiché l'altra parte è la radice di tutta l'avidità malvagia

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